النهارده حضرت محاضره عن النقد الإجتماعي والديني اللي كان بيقدمه William Blake في شِعره. وكان جزء من المحاضره إننا نحلل A Little Boy Lost، وفي شوية أفكار حلوه ممكن تربط معانا بموضوع منهجيات التفسير. التحليل اللي هاقوله مبني على حاجتين، تحليلي أنا من خلال قراءتي…
الفصل الأوّل: Bare Credulism – Global Reductionism – Modest Credulism – Local Reducationsm مبدئياً في قُطبين في دراسة الخَبَر (التعريفات اللي هاشرحها من ورقة Timothy Perrine سنة 2014 بعنوان In Defense of Non-Reductionism in the Epistemology of Testimony)، القُطب الأوّل وهو المنظور الإختزالي Reductionism اللي…
المؤرخ والتسويغ وآليات الكذب تجميع لأهم إشكاليات الخبر في التاريخ القديم زي ما إتكلمت في مقالات تانيه (أربع أو خمس مقالات) عن علم المعرفة ودراسة المعرفة بالخبر وطرحت إشكاليات عديده فيه، النهارده هاكمِّل في نفس الخط، بس أنا بلعب معاك لعبه زي ما إتفقنا في…
الفصل الأول: مقدِّمة .. أول ١٢ ساعه مبدئياً خليني أجاوب سؤال ممكن يكون جه في دماغك من العنوان، “هو انت ليه مسميها مُشكله؟”. الحقيقه إن عندي هنا سببين: الأوّل إني شايف الحدث مُشكله فعلاً، ومُشكله على كذا مُستوى كمان. مُشكله لأن ده واحد من أكبر…
(1) بدايات الإهتمام بتطوير التّاريخ النقدي العالم القديم كان مهتم جداً بفكرة “الأصاله”، يعني إزاي تأصَّل للمعلومه اللي بتقدّمها. المؤرخين اليونانيين مثلاً إهتمو بفكرة المصادر، ف لو بصيت على سيرة الإسكندر المقدوني اللي كتبها المؤرِّخ Arrian، هاتلاقي Arrian في أولها قال منهجيته في صياغة سرديّته،…
فهرس المقال: 1-إنجيل برنابا 2- إنجيل يهوذا 3- رؤيا بطرس 4- أعمال يوحنَّا تعليقات على سلسلة “أقوال المؤرخين” حتى الجُزء 11 و “فِرَق أنكرت الصَّلب” حتى الجُزء 4 5- العِظة الثانية لشيث العظيم 6- رسالة بطرس إلى فيلبس 7- بازيليدس السَّكندري 8- مارسيون السينوبي 9-…
(1) تعريفات أساسيّة: المعرفة ومنهجين في الخَبَر. قبل كده كنا إتكلمنا في أفكار عن الموضوع ده، لكن السلسله دي هاتبقا منهجيَّه وبتلخص كتابات أكاديميه مُختصّه في الموضوع. خلينا نبدأ بتعريف المعرفه: المعرفه هي إعتقاد صادق (صحيح) مُبرَّر، أو بالإنجليزي Justified True Belief. (هانختصرها JTB) عشان…
منصّة عربية تنشر مقالات أصليّة ومترجمة في العلوم الإنسانية، يقوم عليه مجموعة من الدارسين المُتخصصين والقُرّاء المُهتمين بالعلوم الإنسانية.